Ringkasan Pelajaran Sekolah Sabat Keenam August 10,2013

“PENGAKUAN DAN PERTOBATAN : SYARAT-SYARAT KEBANGUNAN"

 Bacaan Alkitab:  Kis 5:30-32; 2 Kor. 7:9-11; Im. 05:05, 1 Yoh 1:9; Ibr. 12:17; Maz. 32:1-8.
 

Ayat Hapalan : Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan disanyangi. "(Amsal 28:13).

Untuk mengalami kebangunan yang dalam hidup kita,kita harus terlebih dahulu mengalami pertobatan sejati.Mengapa pengakuan dan pertobatan sejati begitu penting bagi Allah? Mengapa tidak cukup hanya menyesal dan lanjutkan?

I. Pengantar
II. Pertobatan: Karunia Ilahi
 III. Pertobatan Sejati Didifinikan
 IV. Pertobatan Sejati dan Pengakuan
 V.Pertobatan Yang Benar dan Palsu Dibandingkan
 VI.Kuasa Penyembuhan dari Pengakuan
 VII. Studi lebih lanjut

 1."Dalam pelajaran minggu ini, kita akan menelusuri pentingnya pertobatan sejati dalam pencurahan Roh Kudus, sebagaimana dinyatakan dalam buku Kisah Para Rasul. Kita juga akan membandingkan pertobatan yang sejati dengan pertobatan yang palsu. Lebih dari itu, kita akan menemukan bahwa pertobatan adalah sebuah karunia yang Roh Kudus berikan untuk membantu kita memantulkan kasih Yesus kepada orang-orang di sekitar kita. "(Sabat pelajaran sore)

2. Apakah hal-hal penting  yang bias kita ambil dari apa yang Petrus sampaikan  dalam  buku Kisah Para Rasul 5:30 - 32 bahwa pertobatan adalah sebuah Karunia Allah? Pertobatan bukanlah sesuatu yang dari manusia, seolah-olah untuk membujuk Tuhan agar  bersikap ramah kepada kita. Pertobatan adalah sebuah karunia Allah, agar kita membuka hati kita untuk bisikan Roh Kudus memberikan  kita karunia pertobatan (lihat juga Kis 11:18).

3. Allah ingin menebus kita dan mengembalikan kita ke kehidupan yang suci. Dan ini merupakan  tindakan kasih karunia, tindakan pengampunan, tindakan pemulihan yang Tuhan ingin berikan kepada kita, tidak dapat dipaksakan kepada kita. Seperti semua karunia Allah, kita dapat menerima secara bebas. Allah tidak akan mencoba untuk memaksakannya kepada kita. Namun, kita juga tidak bisa "menghasilkan”, atau memproduksinya  sendiri, atau memanipulasi karunia Allah bagi kepentingan diri kita sendiri.

4. "Pertobatan dan pengakuan adalah tema umum di seluruh buku Kisah Para Rasul (Kis 17:30, 31;
 26:19, 20). Ini adalah "kebaikan Tuhan" yang memimpin kita kepada pertobatan, itu adalah  kuasa menegur Roh Kudus yang membawa kita kepada realisasi kebutuhan kita akan seorang JuruSelamat yang  mengampuni dosa . Pada saat yang sama, kita harus mengingat bahwa Roh Kudus  tidak memenuhi hati yang tidak bertobat (Roma 2:08, Kisah Para Rasul 2:38, 39; 3:19). Roh Kudus memenuhi hati yang dikosongkan dari ambisi yang mementingkan diri sendiri, keinginan untuk penghargaan pribadi  dan dari kampanye untuk kemuliaan pribadi. "(pelajaran hari Minggu)

Baca 2 Korintus 7:9-11. Menurut Paulus, apa pertobatan sejati? Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa karena kita takut penghakiman Allah. Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa karena kita tahu bahwa dosa telah memisahkan kita dari Allah.Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa, karena kita menyakiti orang lain. Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa dan bersedia untuk menolak godaan di waktu lainnya. Merasa menyesal bahwa kita tidak sempurna, karena Allah mengharapkan kita untuk bekerja menuju kesempurnaan.

5. Jadi Roh Kudus akan memenuhi hati kita jika telah kita kosongkan dari ambisi mementingkan diri sendiri dan kita tidak dapat melakukan karya pengosongan diri kita sendiri, kita tidak terjebak? Apakah ini "menangkap 22"? Bagaimana ini sebenarnya?

6. Hal penting yang dapat kita lihat dalam kitab Kisah Para Rasul 5: bahwa Orang-orang Saduki dan para kepala imam-imam adalah penjaga Kaabah, tempat tersuci di bumi – yaitu Bait Allah.  Semua orang tahu bahwa Allah tinggal di Bait Allah dan bekerja melalui itu untuk membawa  pengampunan dan keselamatan bagi umat-Nya. Jika mereka membiarkan para rasul untuk melanjutkan  cara yang mereka lakukan, kehormatan Allah akan dikompromikan, Israel akan dipimpin menuju kepada kesesatan  dan bencana mungkin datang menyerang. Jadi mereka melakukan yang terbaik untuk menghentikan orang-orang ini: Mereka menempatkan para rasul di penjara, tapi malaikat membebaskan mereka (tetapi Tuhan membiarkan Paulus selama dua tahun penuh meringkuk dan merana  didalam penjara. Kisah Para Rasul 24:27). Mereka kembali berkhotbah di Bait Allah dan isi hotbahnya mengatakan  bahwa Yesus yang telah mereka serahkan dan salibkan telah menawarkan untuk memulai hidup yang baru bagi umat-Nya Israel. Yesus, bukan Bait Suci yang memberikan pengampunan atas dosa bagi mereka yang mau bertobat yang tidak mungkin diberikan oleh Bait Suci. Petrus, seorang nelayan dari Galilea,  memberitahukan kepada otoritas Bait Suci bahwa bahwa mereka membutuhkan  pertobatan dan pengampunan dan hanya Yesus yang dapat memberikannya  kepada mereka! Jadi ini adalah tentang peran Bait Suci dan statusnya dalam rencana Allah yang baru dan sedang berlangsung.

 7. "Pertobatan sejati adalah dukacita yang diprakasai Allah bagi dosa.Ini juga termasuk keputusan untuk meninggalkan apapun dosa khusus yang Rohkudus bawa kedalam pikiran.Pertobatan yang sejati tidak menuntun orang-orang Kristen kepada keadaan depresi berat karena sifat alamiah atau perbuatan-perbuatan dosa. . . . (Paulus) pertobatannya  tidak membiarkannya dalam keadaan depresi, melainkan mengantarnya ke dalam lengan Seorang Juruselamat yang mengasihi dan mengampuni semua. Pengakuan dosa-dosanya tidak membiarkannya merasa lebih bersalah daripada sebelumnya. Perhatiannya bukan pada betapa tidak benarnya dia tetapi pada betapa benarnya Yesus. "(Pelajaran Senin) Jadi, apa yang menuntun orang-orang ke dalam" keadaan yang depresi yang berat "? Apakah kita tidak sengaja melakukan hal itu terhadap satu sama lain pada suatu waktu yang mengakibatkan kerusakan yang lebih parah ketika kita mencoba untuk membawa orang kepada Allah?

Baca 1 Yohanes 1:9 dan Yesaya 1:16-18. Apa yang begitu menakjubkan tentang kedua ayat ini?
Jika kita mengaku, Allah akan mengampuni-tidak peduli apa jenis dosa kita.Tuhan tidak hanya akan mengampuni kita, tetapi juga akan membuat kita murni, seolah-olah kita tidak pernah berdosa. Meskipun kita adalah orang-orang yang memilih untuk terpisah dari Allah, Tuhan tetap memanggil kita kembali.Tuhan hanya meminta kita mengaku-Yesus telah membayar upahnya. Karena Allah selalu setia untuk mengampuni, bukan itu saja bumi gemetar jika kita melakukan dosa.

8. "Pertobatan tidak membuat Allah lebih mengasihi kita, melainkan,itu memampukan kita untuk lebih menghargai kasihnya.Pengakuan tidak untuk memperoleh pengampunan Allah; melainkan memampukan kita untuk menerima pengampunan-Nya.Tuhan tidak lebih mencintai kita ketika kita bertobat atau kurang mengasihi kita saat kita gagal. Kasih-Nya bagi kita adalah tetap. Satu-satunya factor yang tidak tetap adalah sambutan kita kepada pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan kita. Yang benar adalah bahwa hati kita terhalang dari menerima berkat-berkat yang limpah yang Allah sediakan bagi kita ketika nadi kerohanian kita tersumbat dengan lumpur dosa. Dosa mematikan kita terhadap dorongan Roh dan membuat itu lebih sukar bagi kita untuk menyambut Dia.  Pertobatan dan pengakuan membuka saluran yang tersumbat kerohanian kita sehingga kita boleh menerima kehadiran dan kuasa Roh Kudus yang berlimpah. "(Pelajaran hari Selasa) Sangat baik mengatakan kita memang!

9. Mengapa Firaun, Bileam, Esau dan Yudas tidak diampuni, meskipun mereka menangis dengan  sedih dan mengakui dosa-dosa mereka? (Lihat Keluaran 12:29-32, 22:32-35 Bilangan,  Ibrani 12:17, Matius 27:4) Lewis Smedes mengatakan: "Dosa menyebabkan kita pertama-tama  menipu diri kita sendiri, dan kemudian kita meyakinkan diri kita bahwa kita tidak menipu diri kita sendiri. "

Baca Ibrani 12:16-17. Apa yang hilang dalam pertobatan jelas Esau?
Kesedihannya datang bukan karena terpisah dari Allah tetapi dari kehilangan warisannya. Dia tidak ingin "memberikan" kepada Allah melalui pengakuan, melainkan ia ingin "mendapatkan" dari Allah. Dia ingin berkat Tuhan tanpa memulihkan hubungannya dengan Tuhan. Dia tidak menunjukkan kemauan untuk berubah dan mengubah hidupnya. Meskipun ia meneteskan air mata,air mata egois.

10. Pelajaran hari Kamis berbicara tentang kuasa penyembuhan dari Pengakuan. Jika pengakuan memiliki  efek penyembuhan, mengapa begitu jarang pengakuan dilakukan dalam tata ibadah gereja kita?  Bagaimana dengan kehidupan pribadi kita? Apakah kita kadang-kadang kita tetap merasa bersalah walaupun kita telah mengakui segalanya atas kuasa Roh Kudus yang telah membawa kealam  pikiran kita?  Baca Mazmur 32:1-8. Menurut Daud, bagaimana rasa bersalah bisa berbahaya? Bagaimana pengakuan dapat menyembuhkan rasa bersalah telah membawa bahaya? Rasa bersalah dapat membuat kita sakit secara fisik. Kita tidak bisa tidur karena perasaan bersalah. Rasa bersalah bisa melemahkan kekuatan emosional dan fisik. Ketika kita dengan tulus mengaku pada Tuhan, Tuhan langsung mengampuni. Allah memberikan kita kekuatan untuk bergerak dan mengajarkan kita bagaimana untuk menahan godaan.
 

Sewaktu duduk di salah satu Perguruan Tinggi saya mulai mencoba membaca dan memahami Alkitab secara keseluruhan. Dan mencoba untuk mengerti dari bahasa aslinya dimana Alkitab itu ditulis.Sebuah View Larger Dosa  Itu ada di ege col bahwa saya mulai mencoba untuk membaca dan memahami Alkitab secara keseluruhan. Dan  disana saya baru menyadari bahwa Alkitab tidak selalu menggambarkan dosa hanya sebagai pelanggaran aturan.

 Dalam banyak - definisi yang digunakan dalam 1 Yohanes 3:4, kata Yunani untuk "pelanggaran hukum" mungkin  juga secara harfiah diterjemahkan juga sebagai  "pelanggaran hukum." Ini menunjukkan bahwa dosa pertama adalah sikap memberontak atau kerangka pikiran, permusuhan terhadap Allah dan hukum-Nya, yang pada gilirannya dapat menyebabkan seseorang untuk melakukan  tindakan ini atau itu yaitu tindakan ketidak taatan. 1989 New Revised Standard Version menerjemahkan, "Setiap orang  yang berbuat dosa adalah kefasikan; dosa adalah pelanggaran hukum ".

 Ketaatan Itu Berasal dari Kepercayaan .Dalam pengantar suratnya kepada jemaat di Roma, Paulus menyatakan keyakinannya bahwa ia memiliki  tugas khusus untuk membawa jenis baru tentang ketaatan baru. Dan Itu sangat berbeda  dengan jenis ketaatan yang  telah ia tawarkan sebelum ia bertemu dengan Yesus di jalan ke Damaskus.  Itu yang dia sebut secara harfiah "ketaatan iman," "ketaatan percaya."

 "Ketaatan Hukum" digunakan oleh Paulus untuk berlatih dengan semangat , dan ia sama sekali tidak senang  dengan hasilnya. Ia menjadi tidak toleran terhadap orang lain, bahkan kejam. "ketaatan Hukum "  telah benar-benar membuatnya melanggar seluruh hukum Allah, yaitu hukum kasih.  Sekarang " ketaatan Iman" atau "ketaatan Percaya," Paulus adakah kami membatalkan hokum karena iman? "Paul berseru. "Sebaliknya, kami meneguhkannya." {Roma 3:31) Philipus menafsirkan, "Kami menempatkan Hukum di tempat yang tepat."

 Satu tempat yang tepat bagi hukum telah melayani sebagai "petugas kami dalam perjalanan ke Kristus." Tapi  tempat utama adalah satu Yeremia dijelaskan. Paulus setuju dengan nabi. Isi hukum taurat tertulis dalam hati mereka, Paulus menjelaskan kepada jemaat di Roma, agar memiliki nurani aktif dari orang-orang yang melakukan pemikiran mereka. {Roma 2:15 } "

Ketaatan Percaya" adalah jenis yang dihasilkan dari "mengetahui" Tuhan, dalam arti sesungguhnya.  Yaitu mempelajari kebenaran tentang Tuhan dan bagaimana Dia menggunakan hukum. Ini adalah hasil dari kemenangan kembali  agar percaya padanya sebagai Teman, agar mengagumi dia dengan cara yang bijaksana dan atas kemurahan-Nya.  Ini berarti bahwa Roh Kebenaran telah berhasil menulis hukum "didalam hati kita." Sekarang kita  bebas melakukan apa yang dituntut oleh hukum, bukan karena kita telah diperintah, tapi karena kita  percaya dalam pikiran kita sendiri bahwa hukum dibutuhkan dengan tepat.

Ketaatan yang Datang Dari Conviction  dan tanpa perlawanan, keyakinan seperti itu adalah dosa, Paulus tampaknya mengatakan kepada orang-orang beriman di Romawi . "Dan segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman, adalah dosa" adalah terjemahan harfiah dari kata-katanya. {Roma  14:23}

 Salah satu arti dari kata yang biasa diterjemahkan dari "iman,"adalah  "percaya," atau "kepercayaan" atau  "Keyakinan." Ada banyak definisi  dari iman kita kutib Ibrani 11:1, iman digambarkan sebagai  "Bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat," "keyakinan" menjadi arti harfiah dari bahasa Yunani.  Dari apa yang baru saja dibahas oleh Paulus, tampak jelas bahwa dalam ayat 23 ia menggunakan  kata "iman" dalam arti "keyakinan." Jadi New Revised Standard Version menerjemahkan,  "Apapun yang tidak berdasarkan atas iman, adalah dosa," dengan catatan, "keyakinan."

 Rasanya tidak sulit untuk memahami bagaimana kelanjutan terhadap keyakinan seseorang bisa
 dianggap sebagai dosa. Ini bukan berarti bahwa orang yang melakukan sesuatu kesalahan seperti ini ia berada dalam masalah hukum  dengan Tuhan. Tetapi bila seseorang melawan hati nurani ,dia melemahkan kemampuan untuk membedakan antara yang benar dan salah. Artinya menjadi orang yang tidak memiliki integritas dan tidak aman untuk percaya.

 Ini bukan perilaku seorang teman yang bias dipercaya. Kegagalan keyakinan seseorang sangat
 besar. Tetapi Paulus tampaknya memperingatkan bahwa tanpa keyakinan pribadi juga berdosa dan salah. "Biarlah semua penuh keyakinan dalam pikiran mereka sendiri," desak Paulus dalam Roma 14. Bagaimana bisa menolak undangan kemurahan hati ini dianggap sebagai dosa? Kegagalan untuk menerima kebebasan dan tanggung jawab untuk membuat suatu keputusan bagi diri sendiri, dan tidak bersandar pada orang lain, akan semakin rentan terhadap pengaruh berbahaya. Orang seperti itu menjadi seperti anak-anak Paulus menggambarkannya  sebagai "diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan {Efesus 4:14, NRSV} Dia seperti" gelombang di laut, "setuju dengan Paulus," diombang-ambingkan  dan ditiup oleh angin. . dapat membuat pikiran jadi ragu-ragu dalam semua yang dilakukannya. " {Johanes 1:06-08)

 Yang paling serius, seperti bayi tak berdaya yang digambarkan dalam kitab Ibrani, dimana kemampuannya" belum "dilatih untuk membedakan kebenaran dan kejahatan." {Ibrani 5:13, 14} Tidak memiliki apa yang dilakukan Allahnya – tidak mempunyai kemampuan untuk memutuskan untuk dirinya sendiri, ia telah merusak tempat itu ,di mana seseorang melakukan pemikirannya, tempat dimana Roh Kebenaran tidak dapat bekerja untuk melakukan hal-hal yang paling penting baginya.

 Seperti seorang yang tidak stabil dan tidak aman untuk bergantung padanya sebagai teman yang dapat dipercaya. Suka berlawanan dengan keyakinan pribadi kita, biaya untuk membentuk keyakinan kita sendiri sudah cukup sangat besar. Kembali ke model anak yang hilang dan pertanyaan yang muncul dari situ: Apakah perlu seseorang untuk bertobat dan mengakui sebelum orang itu diampuni? Ah. Anak itu hampir tidak percaya  ketika sang ayah berkata, "Aku memaafkanmu sejak dulu." Tapi ilustrasi ini paling menakjubkan dimana Yesus mengampuni kita di kayu salib. Tidak ada indikasi  bahwa prajurit yang memaku dan menyalibkan Yesus berkata, "Maafkan kami, tolong ampuni kami. "

Mereka tidak meminta. Mereka bahkan tidak bertanya, dan Dia berkata, "Aku memaafkanmu pula." (Lukas 23:34) Dan  itulah gagasan bahwa Allah adalah pengampun dipersonifikasi. Tapi itu tidaklah cukup kecuali  kita mendengar,  kita menerima, kita digerakkan oleh pengampunan-Nya untuk bertobat. Kita selalu melakukan yang sebaliknya, "Jika aku bertobat, mungkin Dia akan mengampuni  saya." Tidak, Jika aku mengetahui bahwa Dia akan mengampuni ku ,maka aku akan bertobat, sebagian saja, terserah. Itulah kebaikan Allah menuntun kita untuk pertobatan. Sekarang lah waktunya untuk bertobat. Jika saya tidak merespone karunia pengampunan-Nya,Dia akan berubah pikiran dan berkata, "Aku muak, menolong Anda, apa yang harus saya lakukan untuk menjadi baik? "Maka tidak ada gunanya lagi bagiku.

 Jadi perbedaan di sini adalah apakah kita ditentukan oleh pertobatan dan pengakuan kita untuk memenangkan Allah ke tempat ... Jika saya membuat pekabaran yang baik ... mungkin dia akan bersedia mengampuni kita. Dan Dia berkata, "Yah, baiklah, karena Anda merasa bahwa sangat buruk tentang hal itu, "dan ayah berkata kepada anak yang hilang," Yah baiklah jika Anda telah berjanji dan minta ampun, maka saya akan menyambut Anda pulang ke rumah. "

Anda lihat, pada tahap yang lebih serius, sekali lagi kita ingin menjadi sangat berkhidmat dalam mengatakan itu, jika  mengharuskan saya membawa darah Anak-Nya kepada Allah ,Allah bisa mengatakan, "Baiklah, sekarang saya bisa memaafkan Anda, "yang menolak cerita anak yang hilang.Itu benar. Ya, itu menyedihkan. Anda tidak perlu membawa-Nya apa-apa. Tetapi Allah mengutus Anak-Nya agar mati untuk menjawab semua pertanyaan-pertanyaan dan untuk menarik kita kepada-Nya, untuk menangani semua keadaan dalam pertentangan besar. Karena Dia telah mengampuni kita, tetapi kita tetap tidak mau tahu .Dia mengutus Anak-Nya untuk memperjelas. Dan Anak itu tergantung di kayu salib dan berkata, "Aku memaafkanmu. Anda tidak mengerti apa yang Anda lakukan. "Itu luar biasa! Yang memenangkan beberapa pertobatan. Yang memenangkan pencuri dikayu Salib.

 Studi lebih lanjut dengan Ellen White

Kasih harus menjadi prinsip dari semua tindakan. Kasih adalah prinsip yang mendasari pemerintahan Allah di Surga maupun di Bumi, dan itu harus menjadi dasar dari karakter keKristenan. Hal ini harus dilakukan dan dijaga agar tetap teguh. Ini dapat memampukan kita untuk menahan percobaan dan  godaan. {COL 49,1}

Dan kasih dinyatakan dalam pengorbanan. Rencana penebusan diletakkan dalam pengorbanan-pengorbanan secara luas dan mendalam dan tinggi sehingga tidak terukur. Kristus memberikan semuanya  untuk kita, dan mereka yang menerima Kristus akan siap untuk mengorbankan segalanya demi Penebus mereka. Hormat dan kemuliaan-Nya akan datang sebelum hal lain. {COL 49,2}

 Jika kita mengasihi Yesus, kita akan senang untuk hidup bagi Dia, untuk mempersembahkan persembahan syukur kita kepada-Nya, untuk bekerja bagi Dia. Kerja yang berat akan menjadi ringan. Kita akanbekerja keras dan ber korban bagi-Nya. Kita harus bersimpati dengan kerinduan-Nya untuk keselamatan manusia. Kita akan merasakan keinginan yang sama untuk kelembutan jiwa seperti yang Dia rasakan. {COL 49.3}

 Ini adalah agama Kristus. Apapun yang tidak sesuai adalah tipuan. Bukan sekedar teori pembenaran atau profesi pemuridan yang dapat menyelamatkan jiwa apapun. Kita bukan milik Kristus kecuali kita adalah milik-Nya seluruhnya. Hal ini jangan separu-separuh - heartedness dalam kehidupan keKristenan akan membuat manusia menjadi lemah dalam tujuan dan berubah-rubah dalam keinginan. Upaya untuk melayani diri dan Kristus membuat seseorang menjadi membatu – pendengarannya datar, dan dia tidak akan bertahan ketika ujian tiba kepadanya. {COL 50,1} sendiri

 Sejarah Yakub juga merupakan jaminan bahwa Allah tidak akan menolak orang-orang yang telah tertipu dan tergoda dan dikhianati ke dalam dosa, dan telah kembali kepada-Nya dengan pertobatan yang sejati. Sementara Setan berusaha menghancurkannya, Allah akan mengirim malaikat-Nya untuk menghibur dan melindungi mereka dalam keadaan bahaya. Serangan-serangan Setan yang sengit dan nekat, delusi yang mengerikan, tetapi mata Tuhan mengawasi  umat-Nya, dan telinga-Nya mendengarkan tangisan mereka. Penderitaan mereka yang hebat, dan tampak nyala api yang hendak membinasakan mereka, tetapi dalam kesesakan Dia menuntun mereka keluar sebagai emas yang telah diuji dari dalam api. Kasih Allah bagi anak-anakNya selama masa pencobaan yang hebat sangat kuat dan lembut seperti pada hari-hari cerah kemakmuran,  perlu bagi mereka untuk diuji dalam tungku api; earthliness mereka harus diterima, agar gambaran Kristus akan tampak lebih sempurna. {GC 621,1}

 Musim kesusahan dan kesulitan ada di depan kita, dibutuhkan iman yang kuat yang bisa bertahan ,
 yang tidak menunda-nunda, yang lapar-iman yang tidak samar-samar pada waktu dicobai. Masa percobaan akan berlaku buat kita semua sebab itu bersiap-siaplah. Yakub menang karena ia tekun dan  teguh. Kemenangannya merupakan bukti kekuatan doa importunate. Semua orang yang berpegang  pada janji-janji Allah, bahwa Dia akan melakukannya, dan ber sungguh-sungguh dan tekun , ia akan berhasil karena Allah sendiri telah berhasil. Mereka yang tidak mau menyangkal diri, harus menderita di hadapan Allah, walaupun berdoa sepanjang malam dan bersungguh-sungguh untuk meminta berkat-Nya, tidak akan mendapatkannya. Sangat sedikit orang yang bergumul dengan Tuhan. Sangat sedikit orang yang jiwanya tertarik setelah Allah secara rutin dan segala daya memanggilnya. Ketika gelombang keputusasaan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata terjadi, betapa sedikit iman yang melekat pada janji-janji Allah. {GC 621,2}

 Mereka yang berlatih tetapi sedikit iman sekarang, berada dalam bahaya terbesar dari jatuh dibawah  kuasa setan yang jahat dan tetap untuk memaksa hati nurani. Dan bahkan jika mereka bertahan dalam ujian mereka akan mengalami  kesusahan dan penderitaan yang lebih hebat dalam masa kesukaran, karena mereka tidak memiliki suatu kebiasaan untuk percaya pada Tuhan. Pelajaran iman yang mereka telah abaikan akan memaksa mereka untuk belajar di bawah tekanan yang mengerikan dan keputusasaan. {GC 622,1}