The King's Heralds Quartet-Volvemos a Cantar (Music & Partituras)

The King's Heralds Quartet-Volvemos a Cantar (Music & Partituras)
Musics
01 Fuente de la Vida Eterna.mp3
02 Danos Oh Dios.mp3
03 Carioso Salvador.mp3
04 Que tu Don del Cielo.mp3
05 Entonad un Himno.mp3
06 Junto al Senor.mp3
07 Mucho he Pecado.mp3
08 Sigue Adelante Sigue.mp3
09 Al Rey Adorad.mp3
10 Mas Alla del Sol.mp3
11 Dame esa Fe Triunfadora.mp3
12 Jesus Hoy Espera.mp3
13 Amarte Mas_Jesus.mp3
14 No el Corazn se Turbe.mp3

Partituras:
Al Rey Adorad- O Worship The King Arr.Wayne Hooper.pdf
Amarte mas Jesus-More Love To Thee Arr.Wayne Hooper.pdf
Carioso Salvador-Jesus Lover of My Soul Arr.Wayne Hooper.pdf
Dame Esa Fe Triumfadora-Give Me That Old Time..Arr.Wayne Hooper.pdf
Danos oh Dios Arr.Morgan Haydn.pdf
Danos Oh Dios-We Prayer To Thee..(2).. Arr.Morgan Haydn.pdf
Entonad Un Himno-In A Little While Were .....Arr.Wayne Hooper.pdf
Mas alla del sol-Beyond The Sun Arr.Wayne Hooper.pdf
Mucho He Pecado-Mi Nombre en Gloria-A New Name...Arr.Wayne Hooper.pdf
No el corazon se turbe-The Lord is Coming Are...Arr.Wayne Hooper.pdf
No el Corazn se Turbe-The Lord is Coming Are..(2)..Arr.Wayne Hooper.pdf
Que Tu Don Del Cielo-Give From Heaven Arr.Wayne Hooper.pdf
Sigue Adelante Sigue-Dont Let You Turn...Arr.Wayne Hooper.pdf
Fuente de la vida eterna-Come Thou Found of Every...Arr.Wayne Hooper
Jesus Espera Hoy-The Saviour is Waiting Arr.Wayne Hooper.pdf
Junto al Seor-Still Still With ....4 voces

Ringkasan Pelajaran Sekolah Sabat Ketujuh August 17,2013

 “PERSATUAN PENGIKAT KEBANGUNAN"


 Bacaan Alkitab : Yoh 17:9-11, 20-24; 1 Kor.12 :12-18; Kis 4:32, 33, 01:08, 15:1-31; Mat. 18:16-20.

Ayat Hapalan: Sebab itu aku menasehatkan kamu,aku, orang yang dipenjarakan karena Tuhan, supaya kehidupanmu sebagai orang-orang yang telah dipanggil berpadanan dengan panggilan itu.Hendaklah kamu selalu rendah hati, lemah lembut, dan sabar. Tunjukkanlah kasihmu dalam hal saling membantu. Dan berusahalah memelihara kesatuan Roh oleh ikatan damai sejahtera."(Efesus  4:1-3.)

DIMANA TIDAK ADA PERSATUAN TIDAK AKAN ADA KEBANGUNAN

Bila Anda bersalah : Seberapa sulit bagi Anda untuk meminta maaf? Mengatakan “aku  menyesal” amat mudah bagi Anda atau Anda sedikit enggan untuk meminta maaf?

 I. Pengantar
 II. Menjawab Doa Kristus untuk Persatuan
 III. Ilustrasi Perjanjian Baru Tentang Persatuan
 IV.Unsur-Unsur Persatuan: Misi dan Pekabaran Kita
 V.Organisasi  Gereja : Struktur Persatuan
 VI. Mencapai Persatuan
 VII. Studi lebih lanjut

 1. "Persatuan adalah unsur penting dari kebangunan. Konflik, perpecahan, dan perselisihan tidak menciptakan suatu lingkungan untuk memelihara kebangunan. "(pelajaran Sabat sore) Seperti kesatuan, konflik, dan perpecahan yang bagaimana yang kita bicarakan? Dapatkah kita membicarakan tentang persatuan malah menjadi  bentuk pemerasan yaitu memaksakan kehendak agar semua orang menyetujui  pendapat  yang  sama seperti yang kita kehendaki?

 2. "Yohanes 17 berisi doa pengantaraan Yesus yang luar biasa dan apa pentingnya  bagi gereja kita? Ungkapan yang  mengungkapkan apa yang ada di dalam pikiran Yesus pada saat yang penting bagi sejarah dunia.Apakah keinginan Yesus untuk persatuan gereja pada abad pertama mengungkapkan tentang keinginan-Nya untuk gereja kita pada hari ini ?"(Pelajaran Minggu) Apakah perhatian Doa Yesus dalam Yohanes 17 itu ditujukan kepada semua anggota Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh?  Jika Yesus peduli dalam Yohanes 10:16 dengan semua domba-Nya, tidak seharusnya kita menjadi "Lebih besar" dari lainnya? Yesus ingin kita menerima berkat-berkat dari persatuan sama seperti yang Dia terima dari ikatan Tritunggal yang Ia nikmati. Persatuan dalam gereja adalah kesaksian terbaik bagi dunia. Ada sesuatu tentang persatuan diantara umat percaya yaitu mengungkapkan kemuliaan Yesus. Sebuah gereja disfungsional  tidak berguna bagi misi kita, itu adalah aib bagi Allah.Ini adalah satu-satunya cara bagaimana kita bersama Kristus nanti.

3. Bagaimana gambaran tubuh (1 Korintus 12:12-18) dan bangunan (1 Pet 2:4, 5.) membantu menggambarkan suatu kesatuan yang perlu diperlihatkan dalam suatu komunitas gereja? Kenapa kadang-kadang ada perpecahan di dalam gereja? Beberapa orang tidak suka posisi mereka, banyak tangan yang lebih suka menjadi bibir. Bahkan saat ini, beberapa orang Yahudi tidak menerima orang Yunani, dan beberapa budak membenci orang-orang bebas.Beberapa kaki mereka, mempunyai citra diri rendah jadi mereka merasa bahwa mereka tidak termasuk.Beberapa mata , jadi mereka berpikir  jadi setiap bagian yang lain harus menjadi mata juga.Iblis adalah daging yang suka melakukan amputasi.

4. "Sekarang, di hari-hari terakhir sejarah bumi, Allah juga telah memberikan kepada umatNya suatu desakan, pekabaran masa kini (Wahyu 14:6-12). Itu adalah pekabaran “ Injil yang Kekal "dalam konteks penghakiman, penurutan, dan Tuhan akan datang kembali. Inilah yang menyatukan orang-orang Advent sebagai satu keluarga di seluruh dunia. Jika pesan ini disepelekan, diberikan tempat nomor dua , atau diperlakukan sebagai peninggalan masa lalu, persatuan gereja akan retak, dan misi gereja akan kehilangan urgensinya. Jika misi  gereja disalahmengerti atau diselewengkan,misinya akan menjadi kabur. Ini adalah proklamasi pekabaran nubuatan dari Tiga Malaikat yang memberikan alas an kepada orang untuk keberadaan kita. "(Pelajaran hari Selasa) Apakah doktrin atau gambar karakter Allah kita perlu diajarkan? Dapatkah Anda menghotbahkan doktrin ortodoks  dengan gambar kekejian Allah? Apa hubungan nya antara pesan dan persatuan?

5. Tidak perlu diragukan lagi bahwa struktur Gereja dapat menjadi faktor yang berkontribusi terhadap persatuan (lihat Rabu pelajaran). Tetapi struktur Gereja juga bisa menindas. Bagaimana kita memastikan
 bahwa struktur gereja cukup fleksibel, dalam misi pelayanan dan tidak sebaliknya? Struktur kepemimpinan yang kuat dibutuhkan untuk kesatuan atau persatuan di dalam gereja. Selalu ada perpecahan didalam gereja , tetapi Tuhan bekerja melalui kita pula.Sebagai gereja bergerak maju,akan ada perbedaan pendapat, namun focus kita terhadap misi akhirnya akan mempersatukan kita. Sangat penting untuk mencari bimbingan Roh Kudus, (ayat 28) untuk semua keputusan kita.Kita perlu menangani perselisihan dengan cepat,dan tegas sebelum ia mempunyai kesempatan untuk tumbuh.

6. "Semakin dekat kita datang kepada Yesus, semakin dekat kita satu sama lain. Kita melihatnya dengan mata rohani yang baru. Roh Kristus memampukan kita untuk melihat satu sama lain berbeda.Hal-hal kecil yang dulu pernah mengganggu kita dibingkai kembali oleh kasih karunia Kristus .Permusuhan yang dimanjakan dilepaskan dalam terang kasih karunia yang megah.Dendam lama dan perselisihan, sebisa mungkin disisihkan.Penghalang-penghalang diruntuhkan.Injil menyembuhkan hubungan yang hancur. Ketika Roh Kudus dicurahkan dalam kepenuhannya pada hari Pantekosta, sikap-sikap para murid terhadap satu dengan lainnya secara dramatis berubah.Dalam terang yang memancar dari kayu salib, mereka melihat satu dengan lainnya berbeda."  (Pelajaran hari Kamis)

7. Apakah ini gambaran realistis atau romantis dari gereja-gereja Perjanjian Baru? Bagaimana cara kerja fungsi tersebut pada tingkat keluarga atau tingkat korporat gereja? Dan jika "berdoa bersama-sama , belajar Firman Allah bersama-sama , dan melakukan penginjilan bersama-sama " tidak secara otomatis mencapai persatuan seperti ini, apa [ada yang lain lagi] yang dibutuhkan?

8. Ketika pelayanan Yesus akan berakhir, dia mengumpulkan murid-muridnya untuk sekali lagi makan terakhir bersama-sama. Meskipun Yesus bersekutu erat dengan Bapa-Nya, ia ingin berdoa bersama-sama terakhir dengan murid-murid-Nya. Jadi dia berdoa dan terdengar oleh mereka yang hadir disitu. Yesus mengajukan permohonan kepada Bapa untuk melindungi murid-muridnya. Namun, permintaan untuk perlindungan itu tidak menyelamatkan mereka dari bahaya, atau bahkan penganiayaan sekalipun. Tujuannya adalah untuk memampukan mereka untuk mencapai suatu kesatuan diantara mereka sendiri yang sama berlaku kesatuan antara Bapa dan Anak dalam Trinitas. Jadi Yesus berdoa, "Bapa Suci, lindungi mereka. . . sehingga mereka dapat menjadi satu seperti kita satu. "(Yohanes 17:11) Kesatuan, Yesus berdoa bukan untuk persatuan biasa.Tetapi suatu persatuan yang dimodelkan oleh hubungan dari Trinitas.

9. Selama abad ke-16 Reformasi Protestan, karena adanya pengakuan atas kebebasan penyelidikan dan hak atas interpretasi pribadi, orang-orang percaya dibebaskan dari penindasan yang menghancurkan lembaga gereja pada abad pertengahan. Tapi penekanan pada akuntabilitas individu kepada Allah, dikombinasikan dengan pendewaan pada abad ke-18 , sebagai alasan hakim agung kebenaran berkontribusi fragmentasi dari gereja sehingga terjadi banyak kelompok sempalan, seolah-olah setiap individu adalah gereja bagi diri sendiri. Karena penolakan untuk pola itu sendiri pada model kesatuan yang disediakan oleh Trinity, gereja sekarang menjadi bimbang  antara ekstrim duniawi institusionalisme  di satu sisi menindas individualisme radikal di sisi yang lain, baik besar totalitarianisme atau fragmentasi.

 10. Gereja memiliki kesempatan untuk model danmenyediakan masyarakat atas nama Allah untuk
 dunia yang kehilangan kerinduan untuk itu. Sebagai pengganti  sebuah gereja yang sesuai dengan anti - pola masyarakat dunia, dunia bisa ditantang dan diubah oleh pembaharuan Allah --- seperti komunitas. Setiap kali gereja tidak efektif dan kesaksian tidak produktif, pertanyaan pertama yang diajukan adalah apakah fungsi gereja sebagai komunitas otentik dan apakah ia keluar dari realitas kesatuan. Dalam sebuah komunitas - dunia kelaparan, cara yang paling ampuh bersaksi tentang kebenaran Injil adalah kekuatan magnetik dari persatuan yang ditawarkan oleh Kristus untuk komunitas barunya.

 Menurut Matius 18:16-20, surga benar-benar terikat oleh keputusan yang kita buat di bumi? Jika kita selaras dengan Tuhan, surga sudah akan berada dalam perjanjian dengan kita sebelum kita membuat keputusan. Persatuan sangat penting bagi Allah bahwa surga akan menerima tindakan kita jika mereka menyatukan kita. Tidak dalam semua kasus-kesatuan dengan mengorbankan prinsip Alkitab adalah kemurtadan. Hal ini menunjukkan bahwa kita bekerja terbaik sebagai tubuh, dan Kristus adalah kepala tubuh ini. Jika dua atau tiga orang setuju pada masalah di bumi, itu adalah keajaiban!

 Dalam Wahyu 12 kita memiliki penyebutan perang di surga, penjelasan tentang kedua belah pihak dan permasalahannya dan para pemimpin dari kedua belah pihak. Dan seterusnya untuk memberitakan Injil kekal di hari penghakiman Allah,injil disajikan dalam setting perang, ini perang besar yang dimulai di surga , Keunikan Advent terletak dalam menyajikan kebenaran tentang Allah dan semua doktrin kita dalam setting kontroversi besar.Hari Sabat, Sanctuary atau keadaan orang mati, semuanya penting.

Tapi setiap doktrin penting karena ada hubungannya dengan masalah kontroversi besar. Allah bisa dipercaya? Iblis berkata Dia tidak bisa dipercaya. Mari kita baca dari Commentary, karena ini merupakan cita-cita yang sangat tinggi, dan ini adalah waktu di mana kita berada, dalam hubungan kita satu sama lain, dan dengan orang-orang yang menjengkelkan kita sepanjang waktu? Perasaan dendam cropping up, ini merupakan suatu ketulusan dan Iman kita benar-benar diuji:

 "Janganlah mengatasi kejahatan, namun mengalahkan kejahatan dengan kebaikan." "Timbulnya dendam menandakan bukannya suatu kekuatan, melainkan kelemahan. Orang yang cepat marah menimbulkan emosi yang tak terkendali dan prinsip kekeristenannya yaitu cinta dan pengendalian diri ditinggalkannya dan akhirnya menderita kekalahan. Tetapi  orang yang menekan keinginannya  untuk membalas dendam atas kejahatan yang dilakukan kepadanya akan mendapat peluang untuk menunjukkan kebaikan akan memperoleh kemenangan atas dirinya sendiri  dan atas kuasa  kejahatan. {Nichol, F. D. (1978). Bible Commentary Masehi Advent Hari Ketujuh : The Holy Bible dengan komentar eksegetis dan ekspositori. Commentary Seri Referensi (Ro 12:21).Washington, DC: Review and Herald Publishing Association} *.

Bukankah Anda punya pengalaman seperti itu kadang-kadang?  Tapi ketika Anda telah berhasil
 melakukan hal ini, jangan Anda merasa Anda baik? Tetapi pikirkan hal itu baik-baik dan dilain kesempatan seperti itu kita akan merasa senang dengan diri kita sendiri, karena menyadari bagaimana itu dimampukan, tetapi tidak harus bersukacita karena sedikit kemajuan yang telah kita buat. Ellen G White mengatakan bahwa kita harus menengok kembali setahun sebelumnya dan jika tidak ada kemajuan yang telah kita buat kita harus peduli. Itu berarti jika kita melihat hanya sedikit kemajuan yang Anda capai berarti  hanya sedikit kepuasan terhadap diri Anda sendiri?

Namun, hal ini jangan menghasilkan arogansi karena jika Anda merasakan arogansi itu suatu kekalahan. Jadi itu hanya perasaan senang karena  beberapa kualitas ini tampaknya akan tumbuh. Sekarang, "Ini bukan hanya kemuliaan dalam diri sendiri tetapi akan jauh lebih efektif. Mungkin melucuti musuh
 (Lih Amsal 15:01) * dan memenangkan jiwa lainnya.

Jadi Allah tidak akan menerima para pendosa yang pendendam, melainkan mereka yang telah dipenuhi dengan cinta dan rahmat. Dan itu adalah kemurahan,kelapangan hati, serta kesabarannya yang membawa manusia kepada pertobatan (Roma 2:4). Orang Kristen yang sedang berubah menjadi citra Allah "[seperti dalam ayat 2,]"Di tunjukkannya  dengan perlakuannya terhadap musuh-musuhnya pada karakternya  menjadi lebih dan lebih seperti karakter Allah, yang adalah kasih. "(1 Yohanes 4:8) {Nichol, F. D. (1978). The Seventh-­‐day Adventist Bible Commentary: The Holy Bible with exegetical and expository comment.  Commentary Reference Series (Ro 12:21). Washington, D.C.: Review and Herald Publishing Association.}*

Dan itulah intinya, Anda lihat, bahwa itu adalah aturan hukum untuk menjadi seperti  orang yang kita sembah dan kagumi. Dan nomor satu dari peribadatan adalah saling percaya, percaya kepada Allah, dan untuk menunjukkan kepercayaan itu atas kekaguman dengan cara-cara yang bijaksana  dan ramah yang benar-benar merupakan tindakan ibadah yang bisa kita lakukan. Dan ketika kita melakukan ibadah itu, dalam mempercayai-Nya, dan menunjukkan bahwa kita percaya, oleh kekaguman kita, dan cara kita memperlakukan satu sama lain, yang menghasilkan hasil yang kita inginkan.

Penyembuhan dan kesempurnaan adalah buah dari iman. Kami tidak hanya dibenarkan karena iman, kita dikuduskan oleh iman. Semuanya datang dengan iman. Setiap hal yang baik Anda dapat beri nama, itu adalah hasil dari mempercayai Tuhan. Dan itulah mengapa saya percaya pesan agung kita kepada dunia adalah pesan kepercayaan pada Tuhan. Sekarang ada penekanan besar pada rincian pembenaran dan penyucian. Yah, kita tidak bisa tahu terlalu banyak tentang hal ini, tetapi orang bisa berbicara tentang hal-hal ini dengan mengesampingkan sumber pesan, yang merupakan kepercayaan dari Allah. Pesan kami adalah tentang Dia.

Jika kita bisa membuat orang percaya kepada-Nya mereka akan dibenarkan, dikuduskan, dan semua hal-hal baik lainnya, apakah mereka tahu kata-kata atau memahami cara kerjanya atau tidak. Kemudian akan terlihat bahwa penekanan besar kami adalah kepercayaan pada Tuhan, dan Anda tidak percaya seseorang yang Anda tidak tahu, jadi kabar baiknya adalah kebenaran tentang Allah, bahwa orang mungkin akan menyebabkan percaya kepada-Nya. Dan kita semua bisa bersatu. Saya telah melihat orang berpendapat hampir ke titik gairah atas makna pembenaran.

Tapi bagaimana kita bisa berdebat tentang kebaikan Allah? Tentunya kita bisa memiliki kesatuan yang melekat dalam kepercayaan kita dan pengetahuan kita tentang Anak Allah. Saya percaya bahwa gereja kita memiliki kuasa dan persatuan jika kita berkonsentrasi pada gambaran Allah dan kabar baik tentang Dia, dan bukan melakukan beberapa hal-hal lain, yang kadang-kadang bahkan memecah belah.

Jadi, Paulus dalam seluruh suratnya telah membuatnya jelas, apa yang Allah inginkan sebagian besar adalah kepercayaan kita, dan sesungguhnya Dia telah memberikan bukti-bukti dari kepercayaan-Nya. Waktu berikutnya di bab 13 sikap kita terhadap pemerintah, dan kemudian 14 ajaran yang luar biasa tentang makan apa pun yang Anda suka, itu akan muncul. Tapi menempatkannya dalam pengaturannya, dan itu akan konsisten dengan ini yaitu Pesan kepercayaan.

 Studi lebih lanjut dengan Ellen White

 Kita hidup di tengah-tengah "epidemi kejahatan," di mana perhatian, Allah - pria takut di mana-mana berdiri terperanjat. Korupsi lebih sering terjadi, itu berada di luar kekuasaan manusia untuk menggambarkannya. Setiap hari ada berita baru tentang  perselisihan politik, penyuapan, dan penipuan. Setiap hari membawa hatinya - rekor memuakkan kekerasan dan pelanggaran hukum, ketidakpedulian penderitaan manusia , kebrutalan, pengrusakan kehidupan manusia. Setiap hari menyaksikan peningkatan  kegilaan, pembunuhan, dan bunuh diri. Siapa yang bisa meragukan bahwa lembaga setan sedang bekerja di antara manusia dengan meningkatnya kegiatan untuk mengalihkan perhatian dan merusak pikiran, dan menajiskan dan menghancurkan tubuh? {MH 142.4}

Dan sementara dunia dipenuhi  dengan kejahatan-kejahatan , Injil sering kali  disajikan dengan sangat tidak perduli sedemikian rupa untuk membuat kesan sedikit pada hati nurani atau kehidupan manusia.  Di mana-mana ada hati yang berteriak untuk sesuatu yang tidak mereka punyai. Mereka lama mendapatkan kekuatan agar mereka dapat penguasaan atas dosa, kekuatan yang akan membebaskan mereka dari belenggu kejahatan, kekuatan yang akan memberikan kesehatan dan hidup dan damai sejahtera. Banyak yang dahulu mengetahui kekuatan firman Allah telah menetap di mana tidak ada pengakuan Allah, dan mereka merindukan hadirat ilahi. {MH 143.1}

Yang dibutuhkan  Dunia hari ini adalah apa yang dibutuhkan seribu sembilan ratus tahun yang lalu-yaitu wahyu Kristus.  Sebuah karya reformasi besar yang diminta, dan hanya melalui kasih karunia Kristus  pekerjaan restorasi, fisik, mental, dan spiritual, dapat dicapai. {MH 143,2}

Metode Kristus saja yang kan memberikan kesuksesan sejati dalam menjangkau orang-orang. Juruselamat  berbaur denganmanusia sebagai salah satu yang menginginkan kebaikan mereka. Dia menunjukkan simpati-Nya bagi mereka, melayani kebutuhan mereka , dan memenangkan kepercayaan mereka. Kemudian Ia menyuruh mereka, "Follow Me." {MH 143,3}

Ada kebutuhan mendekati masyarakat secara  pribadi. Jika diberikan waktu sedikit  untuk  Berkhotbah, dan lebih banyak waktu yang dihabiskan dalam pelayanan pribadi, hasilnya akan lebih besar terlihat.  Masyarakat miskin harus merasa lega, orang sakit dirawat, yang sedih dan berduka dihibur, yang bodoh diajarkan, yang berpengalaman menasihati. Kita menangis dengan mereka yang menangis, bersukacita dengan mereka yang bersukacita. Didampingi oleh kekuatan persuasi, kuasa doa, kekuatan kasih Allah, pekerjaan ini tidak akan, tidak bisa, tanpa buah. {MH 143.4}

Kita harus selalu ingat bahwa tujuan dari pekerjaan misionaris medis menunjukkan dosa - laki-laki yang sakit dan perempuan untuk Manusia di Kalvari, yang menghapus dosa dunia. Dengan memandangNya , mereka akan berubah menjadi serupa dengan gambar-Nya. Kita harus mendorong yang sakit dan menderita untuk melihat  Yesus dan hidup. Biarkan pekerja Kristus, Tabib Agung, terus-menerus menghadapkan mereka  kepadanya segala penyakit jiwa dan raga yang telah membawa keputusasaan. Arahkan mereka kepada Dia yang dapat  menyembuhkan baik penyakit jasmani maupun rohani. Katakan kepada mereka Dia yang menyentuh dengan perasaan segala  kelemahan mereka. Dorong mereka untuk menempatkan dirinya dalam perawatan-Nya yang menyerahkan nyawa-Nya untuk memampukan mereka untuk memiliki hidup yang kekal. Bicara dari kasih-Nya, Katakan kekuasaan-Nya untuk menyelamatkan. {MH 144.1}

Kemenangan kita sebagai orang percaya diperoleh melalui kasih karunia Kristus, yang ia dapat dan akan diberikan kepada semua orang yang menaruh kepercayaan mereka didalam Dia. Ini adalah kabar baik di mana Kristus ingin kita terhibur. Dalam semua kesengsaraan dimana  anak Allah harus menerimanya, apa pun posisinya dalam dunia, Dia mungkin gembira dalam kontemplasi kebenaran bahwa Kristus telah mengatasi dunia. {ST September 2, 1897, par. 10}

Oh, manusia akan membuka pikiran mereka untuk mengenal akan Allah karena telah terungkap melalui Anak-Nya! Kebenaran keluar dari bibir Yesus, tidak rusak  dengan filsafat manusia. Kata-katanya berasal dari surga, seperti bibir fana tidak pernah berbicara atau telinga fana tidak pernah mendengar. Hatinya adalah mezbah  yang membakar api cinta yang tak terbatas. Kebaikan, rahmat, dan kasih yang bertakhta di hati Anak Allah. Dia mendirikan Kemah Suci di tengah-tengah perkemahan manusia, kemahnya berada  di sisi tenda-tenda manusia, bahwa ia tinggal diantara mereka dan membuat mereka akrab dengan karakter ilahi-Nya dan cinta-Nya. Tidak ada yang bisa mengasihi Kristus dan memberi penghormatan kepada dia tanpa melayani dan menghormati Allah yang tak terbatas. Mereka yang memiliki apresiasi terhadap karakter dan misi Kristus, dipenuhi dengan hormat dan kekaguman, karena mereka memandang dia dan merasa bahwa mereka sedang mencari-Nya di bait Allah yang hidup. Petugas dikirim untuk mengambil Anak Allah, bahwa mezbah di mana Allah telah diabadikan akan hancur. Tapi saat mereka mendekat dan mendengar kata-kata bijaksana ilahi yang keluar  dari bibirnya, mereka terpesona, dan kekuatan dan excel ence instruksi nya memenuhi hati dan pikiran mereka bahwa mereka lupa akan tujuan utamanya dimana Dia telah dikirim. Kristus menyatakan diri-Nya kepada jiwa mereka. Divinity melintas melalui kemanusiaan, dan mereka kembali dipenuhi dengan satu pemikiran ini, mereka terpesona dengan ide-ide yang ia sajikan,ketika para pemimpin Israel bertanya, "Mengapa kamu tidak membawanya?" mereka menjawab, "Tidak pernah seorang manusia pun  berkata-kata  seperti orang ini." Mereka telah melihat apa yang tidak dilihat oleh para imam dan penguasa , kemanusiaan-Nya dibanjiri cahaya dan kemuliaan ilahi. Mereka yang melihat kemuliaan ini akan ditarik untuk mengasihi Yesus dan mengasihi Bapa yang ia wakili. Kristus ditinggikan dengan karakter Allah, menghubungkan dia dengan pujian, dan memberikan kepadanya kredit, dari seluruh tujuan misi-Nya di bumi,-untuk mengatur orang yang tepat melalui wahyu Allah. Dalam Kristus tersusun dihadapan manusia rahmat bapa dan kesempurnaan yang tak tertandingi dari Bapa. Dalam doanya sebelum penyaliban-Nya, ia menyatakan, "Saya telah memanifestasikan nama-Mu." "Aku telah memuliakan Engkau di bumi;. saya telah menyelesaikan pekerjaan yang engkau perintahkan untuk saya lakukan "Ketika obyek misinya tercapai,-wahyu Allah kepada dunia,-Anak Allah mengumumkan bahwa karyanya selesai, dan bahwa karakter Bapa dibuat  nyata dengan manusia. {ST 20 Januari 1890, par. 9}
 

The King's Heralds Quartet : Sublime Gracia (Music &Partituras)

The King's Heralds Quartet : Sublime Gracia (Music &Partituras)
01 Sublime Gracia.mp3
01 Sublime Gracia-Amazing Grace Arr.Wayne Hooper.pdf
02 Llmame en Vano el Mundo.mp3
02 Llmame en Vano-Quiero Ser Cual Cristo-I Would Be Like Jesus  Arr.Wayne Hooper.pdf
03 Yo Voy Viajando.mp3
03 Soy Peregrino Aqui-Yo Voy Viajando-I'm Stranger Here Arr.Wayne Hooper.pdf
03 Yo Voy Vianjando-Im But A Stanger Arr.Wayne Hooper.pdf
04 Fuente de la Vida Eterna.mp3
04 Fuente de la Vida Eterna-Come, Thou Fount of Every Blessing Arr.Wayne Hooper.pdf
05 Vendra el Senor.mp3
05 Vendra el Senor-We Know Not the Hours Arr.Wayne Hooper
06 A Ti Glorioso Dios.mp3
06 A Ti Glorioso Dios-You Glory to God Arr.Wayne Hooper.pdf
07 Himno de la Gloria.mp3
07 Himno de la Gloria-The Glory Song Arr.Wayne Hooper.pdf
08 Firmes y Adelante.mp3
08 Firmes y Adelante-Onward Christian Soldier Arr.Wayne Hooper.pdf
09 En Jesus por Fe Confio.mp3
09 En Jesus por Fe Confio-All the Way Arr.Wayne Hooper.pdf
10 Jesus me Guia.mp3
10 Jesus me Guia-Jesus Guide Me Arr.Wayne Hooper.pdf
11 Cuando Vaya al Cielo.mp3
11 Cuando Vaya al Cielo-Now Look Away Arr.Wayen Hooper.pdf
12 Eterna Roca es mi Jesus.mp3
12 Eterna Roca es mi Jesus-Jesus Is My Eternal Rock Arr.Wayne Hooper.pdf
13 Quieres Ser Salvo de Toda Maldad.mp3
13 Quieres Ser Salvo de toda Maldad-There is Power In The Blood Arr.Wayne Hooper.pdf
14 Es el Amor Divino.mp3
14 Es el Amor Divino-God is love Arr.Wayne Hooper.pdf

Ringkasan Pelajaran Sekolah Sabat Keenam August 10,2013

“PENGAKUAN DAN PERTOBATAN : SYARAT-SYARAT KEBANGUNAN"

 Bacaan Alkitab:  Kis 5:30-32; 2 Kor. 7:9-11; Im. 05:05, 1 Yoh 1:9; Ibr. 12:17; Maz. 32:1-8.
 

Ayat Hapalan : Siapa menyembunyikan pelanggarannya tidak akan beruntung, tetapi siapa mengakuinya dan meninggalkannya akan disanyangi. "(Amsal 28:13).

Untuk mengalami kebangunan yang dalam hidup kita,kita harus terlebih dahulu mengalami pertobatan sejati.Mengapa pengakuan dan pertobatan sejati begitu penting bagi Allah? Mengapa tidak cukup hanya menyesal dan lanjutkan?

I. Pengantar
II. Pertobatan: Karunia Ilahi
 III. Pertobatan Sejati Didifinikan
 IV. Pertobatan Sejati dan Pengakuan
 V.Pertobatan Yang Benar dan Palsu Dibandingkan
 VI.Kuasa Penyembuhan dari Pengakuan
 VII. Studi lebih lanjut

 1."Dalam pelajaran minggu ini, kita akan menelusuri pentingnya pertobatan sejati dalam pencurahan Roh Kudus, sebagaimana dinyatakan dalam buku Kisah Para Rasul. Kita juga akan membandingkan pertobatan yang sejati dengan pertobatan yang palsu. Lebih dari itu, kita akan menemukan bahwa pertobatan adalah sebuah karunia yang Roh Kudus berikan untuk membantu kita memantulkan kasih Yesus kepada orang-orang di sekitar kita. "(Sabat pelajaran sore)

2. Apakah hal-hal penting  yang bias kita ambil dari apa yang Petrus sampaikan  dalam  buku Kisah Para Rasul 5:30 - 32 bahwa pertobatan adalah sebuah Karunia Allah? Pertobatan bukanlah sesuatu yang dari manusia, seolah-olah untuk membujuk Tuhan agar  bersikap ramah kepada kita. Pertobatan adalah sebuah karunia Allah, agar kita membuka hati kita untuk bisikan Roh Kudus memberikan  kita karunia pertobatan (lihat juga Kis 11:18).

3. Allah ingin menebus kita dan mengembalikan kita ke kehidupan yang suci. Dan ini merupakan  tindakan kasih karunia, tindakan pengampunan, tindakan pemulihan yang Tuhan ingin berikan kepada kita, tidak dapat dipaksakan kepada kita. Seperti semua karunia Allah, kita dapat menerima secara bebas. Allah tidak akan mencoba untuk memaksakannya kepada kita. Namun, kita juga tidak bisa "menghasilkan”, atau memproduksinya  sendiri, atau memanipulasi karunia Allah bagi kepentingan diri kita sendiri.

4. "Pertobatan dan pengakuan adalah tema umum di seluruh buku Kisah Para Rasul (Kis 17:30, 31;
 26:19, 20). Ini adalah "kebaikan Tuhan" yang memimpin kita kepada pertobatan, itu adalah  kuasa menegur Roh Kudus yang membawa kita kepada realisasi kebutuhan kita akan seorang JuruSelamat yang  mengampuni dosa . Pada saat yang sama, kita harus mengingat bahwa Roh Kudus  tidak memenuhi hati yang tidak bertobat (Roma 2:08, Kisah Para Rasul 2:38, 39; 3:19). Roh Kudus memenuhi hati yang dikosongkan dari ambisi yang mementingkan diri sendiri, keinginan untuk penghargaan pribadi  dan dari kampanye untuk kemuliaan pribadi. "(pelajaran hari Minggu)

Baca 2 Korintus 7:9-11. Menurut Paulus, apa pertobatan sejati? Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa karena kita takut penghakiman Allah. Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa karena kita tahu bahwa dosa telah memisahkan kita dari Allah.Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa, karena kita menyakiti orang lain. Merasa menyesal bahwa kita telah berdosa dan bersedia untuk menolak godaan di waktu lainnya. Merasa menyesal bahwa kita tidak sempurna, karena Allah mengharapkan kita untuk bekerja menuju kesempurnaan.

5. Jadi Roh Kudus akan memenuhi hati kita jika telah kita kosongkan dari ambisi mementingkan diri sendiri dan kita tidak dapat melakukan karya pengosongan diri kita sendiri, kita tidak terjebak? Apakah ini "menangkap 22"? Bagaimana ini sebenarnya?

6. Hal penting yang dapat kita lihat dalam kitab Kisah Para Rasul 5: bahwa Orang-orang Saduki dan para kepala imam-imam adalah penjaga Kaabah, tempat tersuci di bumi – yaitu Bait Allah.  Semua orang tahu bahwa Allah tinggal di Bait Allah dan bekerja melalui itu untuk membawa  pengampunan dan keselamatan bagi umat-Nya. Jika mereka membiarkan para rasul untuk melanjutkan  cara yang mereka lakukan, kehormatan Allah akan dikompromikan, Israel akan dipimpin menuju kepada kesesatan  dan bencana mungkin datang menyerang. Jadi mereka melakukan yang terbaik untuk menghentikan orang-orang ini: Mereka menempatkan para rasul di penjara, tapi malaikat membebaskan mereka (tetapi Tuhan membiarkan Paulus selama dua tahun penuh meringkuk dan merana  didalam penjara. Kisah Para Rasul 24:27). Mereka kembali berkhotbah di Bait Allah dan isi hotbahnya mengatakan  bahwa Yesus yang telah mereka serahkan dan salibkan telah menawarkan untuk memulai hidup yang baru bagi umat-Nya Israel. Yesus, bukan Bait Suci yang memberikan pengampunan atas dosa bagi mereka yang mau bertobat yang tidak mungkin diberikan oleh Bait Suci. Petrus, seorang nelayan dari Galilea,  memberitahukan kepada otoritas Bait Suci bahwa bahwa mereka membutuhkan  pertobatan dan pengampunan dan hanya Yesus yang dapat memberikannya  kepada mereka! Jadi ini adalah tentang peran Bait Suci dan statusnya dalam rencana Allah yang baru dan sedang berlangsung.

 7. "Pertobatan sejati adalah dukacita yang diprakasai Allah bagi dosa.Ini juga termasuk keputusan untuk meninggalkan apapun dosa khusus yang Rohkudus bawa kedalam pikiran.Pertobatan yang sejati tidak menuntun orang-orang Kristen kepada keadaan depresi berat karena sifat alamiah atau perbuatan-perbuatan dosa. . . . (Paulus) pertobatannya  tidak membiarkannya dalam keadaan depresi, melainkan mengantarnya ke dalam lengan Seorang Juruselamat yang mengasihi dan mengampuni semua. Pengakuan dosa-dosanya tidak membiarkannya merasa lebih bersalah daripada sebelumnya. Perhatiannya bukan pada betapa tidak benarnya dia tetapi pada betapa benarnya Yesus. "(Pelajaran Senin) Jadi, apa yang menuntun orang-orang ke dalam" keadaan yang depresi yang berat "? Apakah kita tidak sengaja melakukan hal itu terhadap satu sama lain pada suatu waktu yang mengakibatkan kerusakan yang lebih parah ketika kita mencoba untuk membawa orang kepada Allah?

Baca 1 Yohanes 1:9 dan Yesaya 1:16-18. Apa yang begitu menakjubkan tentang kedua ayat ini?
Jika kita mengaku, Allah akan mengampuni-tidak peduli apa jenis dosa kita.Tuhan tidak hanya akan mengampuni kita, tetapi juga akan membuat kita murni, seolah-olah kita tidak pernah berdosa. Meskipun kita adalah orang-orang yang memilih untuk terpisah dari Allah, Tuhan tetap memanggil kita kembali.Tuhan hanya meminta kita mengaku-Yesus telah membayar upahnya. Karena Allah selalu setia untuk mengampuni, bukan itu saja bumi gemetar jika kita melakukan dosa.

8. "Pertobatan tidak membuat Allah lebih mengasihi kita, melainkan,itu memampukan kita untuk lebih menghargai kasihnya.Pengakuan tidak untuk memperoleh pengampunan Allah; melainkan memampukan kita untuk menerima pengampunan-Nya.Tuhan tidak lebih mencintai kita ketika kita bertobat atau kurang mengasihi kita saat kita gagal. Kasih-Nya bagi kita adalah tetap. Satu-satunya factor yang tidak tetap adalah sambutan kita kepada pekerjaan Roh Kudus dalam kehidupan kita. Yang benar adalah bahwa hati kita terhalang dari menerima berkat-berkat yang limpah yang Allah sediakan bagi kita ketika nadi kerohanian kita tersumbat dengan lumpur dosa. Dosa mematikan kita terhadap dorongan Roh dan membuat itu lebih sukar bagi kita untuk menyambut Dia.  Pertobatan dan pengakuan membuka saluran yang tersumbat kerohanian kita sehingga kita boleh menerima kehadiran dan kuasa Roh Kudus yang berlimpah. "(Pelajaran hari Selasa) Sangat baik mengatakan kita memang!

9. Mengapa Firaun, Bileam, Esau dan Yudas tidak diampuni, meskipun mereka menangis dengan  sedih dan mengakui dosa-dosa mereka? (Lihat Keluaran 12:29-32, 22:32-35 Bilangan,  Ibrani 12:17, Matius 27:4) Lewis Smedes mengatakan: "Dosa menyebabkan kita pertama-tama  menipu diri kita sendiri, dan kemudian kita meyakinkan diri kita bahwa kita tidak menipu diri kita sendiri. "

Baca Ibrani 12:16-17. Apa yang hilang dalam pertobatan jelas Esau?
Kesedihannya datang bukan karena terpisah dari Allah tetapi dari kehilangan warisannya. Dia tidak ingin "memberikan" kepada Allah melalui pengakuan, melainkan ia ingin "mendapatkan" dari Allah. Dia ingin berkat Tuhan tanpa memulihkan hubungannya dengan Tuhan. Dia tidak menunjukkan kemauan untuk berubah dan mengubah hidupnya. Meskipun ia meneteskan air mata,air mata egois.

10. Pelajaran hari Kamis berbicara tentang kuasa penyembuhan dari Pengakuan. Jika pengakuan memiliki  efek penyembuhan, mengapa begitu jarang pengakuan dilakukan dalam tata ibadah gereja kita?  Bagaimana dengan kehidupan pribadi kita? Apakah kita kadang-kadang kita tetap merasa bersalah walaupun kita telah mengakui segalanya atas kuasa Roh Kudus yang telah membawa kealam  pikiran kita?  Baca Mazmur 32:1-8. Menurut Daud, bagaimana rasa bersalah bisa berbahaya? Bagaimana pengakuan dapat menyembuhkan rasa bersalah telah membawa bahaya? Rasa bersalah dapat membuat kita sakit secara fisik. Kita tidak bisa tidur karena perasaan bersalah. Rasa bersalah bisa melemahkan kekuatan emosional dan fisik. Ketika kita dengan tulus mengaku pada Tuhan, Tuhan langsung mengampuni. Allah memberikan kita kekuatan untuk bergerak dan mengajarkan kita bagaimana untuk menahan godaan.
 

Sewaktu duduk di salah satu Perguruan Tinggi saya mulai mencoba membaca dan memahami Alkitab secara keseluruhan. Dan mencoba untuk mengerti dari bahasa aslinya dimana Alkitab itu ditulis.Sebuah View Larger Dosa  Itu ada di ege col bahwa saya mulai mencoba untuk membaca dan memahami Alkitab secara keseluruhan. Dan  disana saya baru menyadari bahwa Alkitab tidak selalu menggambarkan dosa hanya sebagai pelanggaran aturan.

 Dalam banyak - definisi yang digunakan dalam 1 Yohanes 3:4, kata Yunani untuk "pelanggaran hukum" mungkin  juga secara harfiah diterjemahkan juga sebagai  "pelanggaran hukum." Ini menunjukkan bahwa dosa pertama adalah sikap memberontak atau kerangka pikiran, permusuhan terhadap Allah dan hukum-Nya, yang pada gilirannya dapat menyebabkan seseorang untuk melakukan  tindakan ini atau itu yaitu tindakan ketidak taatan. 1989 New Revised Standard Version menerjemahkan, "Setiap orang  yang berbuat dosa adalah kefasikan; dosa adalah pelanggaran hukum ".

 Ketaatan Itu Berasal dari Kepercayaan .Dalam pengantar suratnya kepada jemaat di Roma, Paulus menyatakan keyakinannya bahwa ia memiliki  tugas khusus untuk membawa jenis baru tentang ketaatan baru. Dan Itu sangat berbeda  dengan jenis ketaatan yang  telah ia tawarkan sebelum ia bertemu dengan Yesus di jalan ke Damaskus.  Itu yang dia sebut secara harfiah "ketaatan iman," "ketaatan percaya."

 "Ketaatan Hukum" digunakan oleh Paulus untuk berlatih dengan semangat , dan ia sama sekali tidak senang  dengan hasilnya. Ia menjadi tidak toleran terhadap orang lain, bahkan kejam. "ketaatan Hukum "  telah benar-benar membuatnya melanggar seluruh hukum Allah, yaitu hukum kasih.  Sekarang " ketaatan Iman" atau "ketaatan Percaya," Paulus adakah kami membatalkan hokum karena iman? "Paul berseru. "Sebaliknya, kami meneguhkannya." {Roma 3:31) Philipus menafsirkan, "Kami menempatkan Hukum di tempat yang tepat."

 Satu tempat yang tepat bagi hukum telah melayani sebagai "petugas kami dalam perjalanan ke Kristus." Tapi  tempat utama adalah satu Yeremia dijelaskan. Paulus setuju dengan nabi. Isi hukum taurat tertulis dalam hati mereka, Paulus menjelaskan kepada jemaat di Roma, agar memiliki nurani aktif dari orang-orang yang melakukan pemikiran mereka. {Roma 2:15 } "

Ketaatan Percaya" adalah jenis yang dihasilkan dari "mengetahui" Tuhan, dalam arti sesungguhnya.  Yaitu mempelajari kebenaran tentang Tuhan dan bagaimana Dia menggunakan hukum. Ini adalah hasil dari kemenangan kembali  agar percaya padanya sebagai Teman, agar mengagumi dia dengan cara yang bijaksana dan atas kemurahan-Nya.  Ini berarti bahwa Roh Kebenaran telah berhasil menulis hukum "didalam hati kita." Sekarang kita  bebas melakukan apa yang dituntut oleh hukum, bukan karena kita telah diperintah, tapi karena kita  percaya dalam pikiran kita sendiri bahwa hukum dibutuhkan dengan tepat.

Ketaatan yang Datang Dari Conviction  dan tanpa perlawanan, keyakinan seperti itu adalah dosa, Paulus tampaknya mengatakan kepada orang-orang beriman di Romawi . "Dan segala sesuatu yang tidak berdasarkan iman, adalah dosa" adalah terjemahan harfiah dari kata-katanya. {Roma  14:23}

 Salah satu arti dari kata yang biasa diterjemahkan dari "iman,"adalah  "percaya," atau "kepercayaan" atau  "Keyakinan." Ada banyak definisi  dari iman kita kutib Ibrani 11:1, iman digambarkan sebagai  "Bukti dari segala sesuatu yang tidak kita lihat," "keyakinan" menjadi arti harfiah dari bahasa Yunani.  Dari apa yang baru saja dibahas oleh Paulus, tampak jelas bahwa dalam ayat 23 ia menggunakan  kata "iman" dalam arti "keyakinan." Jadi New Revised Standard Version menerjemahkan,  "Apapun yang tidak berdasarkan atas iman, adalah dosa," dengan catatan, "keyakinan."

 Rasanya tidak sulit untuk memahami bagaimana kelanjutan terhadap keyakinan seseorang bisa
 dianggap sebagai dosa. Ini bukan berarti bahwa orang yang melakukan sesuatu kesalahan seperti ini ia berada dalam masalah hukum  dengan Tuhan. Tetapi bila seseorang melawan hati nurani ,dia melemahkan kemampuan untuk membedakan antara yang benar dan salah. Artinya menjadi orang yang tidak memiliki integritas dan tidak aman untuk percaya.

 Ini bukan perilaku seorang teman yang bias dipercaya. Kegagalan keyakinan seseorang sangat
 besar. Tetapi Paulus tampaknya memperingatkan bahwa tanpa keyakinan pribadi juga berdosa dan salah. "Biarlah semua penuh keyakinan dalam pikiran mereka sendiri," desak Paulus dalam Roma 14. Bagaimana bisa menolak undangan kemurahan hati ini dianggap sebagai dosa? Kegagalan untuk menerima kebebasan dan tanggung jawab untuk membuat suatu keputusan bagi diri sendiri, dan tidak bersandar pada orang lain, akan semakin rentan terhadap pengaruh berbahaya. Orang seperti itu menjadi seperti anak-anak Paulus menggambarkannya  sebagai "diombang-ambingkan oleh rupa-rupa angin pengajaran oleh permainan palsu manusia dalam kelicikan mereka yang menyesatkan {Efesus 4:14, NRSV} Dia seperti" gelombang di laut, "setuju dengan Paulus," diombang-ambingkan  dan ditiup oleh angin. . dapat membuat pikiran jadi ragu-ragu dalam semua yang dilakukannya. " {Johanes 1:06-08)

 Yang paling serius, seperti bayi tak berdaya yang digambarkan dalam kitab Ibrani, dimana kemampuannya" belum "dilatih untuk membedakan kebenaran dan kejahatan." {Ibrani 5:13, 14} Tidak memiliki apa yang dilakukan Allahnya – tidak mempunyai kemampuan untuk memutuskan untuk dirinya sendiri, ia telah merusak tempat itu ,di mana seseorang melakukan pemikirannya, tempat dimana Roh Kebenaran tidak dapat bekerja untuk melakukan hal-hal yang paling penting baginya.

 Seperti seorang yang tidak stabil dan tidak aman untuk bergantung padanya sebagai teman yang dapat dipercaya. Suka berlawanan dengan keyakinan pribadi kita, biaya untuk membentuk keyakinan kita sendiri sudah cukup sangat besar. Kembali ke model anak yang hilang dan pertanyaan yang muncul dari situ: Apakah perlu seseorang untuk bertobat dan mengakui sebelum orang itu diampuni? Ah. Anak itu hampir tidak percaya  ketika sang ayah berkata, "Aku memaafkanmu sejak dulu." Tapi ilustrasi ini paling menakjubkan dimana Yesus mengampuni kita di kayu salib. Tidak ada indikasi  bahwa prajurit yang memaku dan menyalibkan Yesus berkata, "Maafkan kami, tolong ampuni kami. "

Mereka tidak meminta. Mereka bahkan tidak bertanya, dan Dia berkata, "Aku memaafkanmu pula." (Lukas 23:34) Dan  itulah gagasan bahwa Allah adalah pengampun dipersonifikasi. Tapi itu tidaklah cukup kecuali  kita mendengar,  kita menerima, kita digerakkan oleh pengampunan-Nya untuk bertobat. Kita selalu melakukan yang sebaliknya, "Jika aku bertobat, mungkin Dia akan mengampuni  saya." Tidak, Jika aku mengetahui bahwa Dia akan mengampuni ku ,maka aku akan bertobat, sebagian saja, terserah. Itulah kebaikan Allah menuntun kita untuk pertobatan. Sekarang lah waktunya untuk bertobat. Jika saya tidak merespone karunia pengampunan-Nya,Dia akan berubah pikiran dan berkata, "Aku muak, menolong Anda, apa yang harus saya lakukan untuk menjadi baik? "Maka tidak ada gunanya lagi bagiku.

 Jadi perbedaan di sini adalah apakah kita ditentukan oleh pertobatan dan pengakuan kita untuk memenangkan Allah ke tempat ... Jika saya membuat pekabaran yang baik ... mungkin dia akan bersedia mengampuni kita. Dan Dia berkata, "Yah, baiklah, karena Anda merasa bahwa sangat buruk tentang hal itu, "dan ayah berkata kepada anak yang hilang," Yah baiklah jika Anda telah berjanji dan minta ampun, maka saya akan menyambut Anda pulang ke rumah. "

Anda lihat, pada tahap yang lebih serius, sekali lagi kita ingin menjadi sangat berkhidmat dalam mengatakan itu, jika  mengharuskan saya membawa darah Anak-Nya kepada Allah ,Allah bisa mengatakan, "Baiklah, sekarang saya bisa memaafkan Anda, "yang menolak cerita anak yang hilang.Itu benar. Ya, itu menyedihkan. Anda tidak perlu membawa-Nya apa-apa. Tetapi Allah mengutus Anak-Nya agar mati untuk menjawab semua pertanyaan-pertanyaan dan untuk menarik kita kepada-Nya, untuk menangani semua keadaan dalam pertentangan besar. Karena Dia telah mengampuni kita, tetapi kita tetap tidak mau tahu .Dia mengutus Anak-Nya untuk memperjelas. Dan Anak itu tergantung di kayu salib dan berkata, "Aku memaafkanmu. Anda tidak mengerti apa yang Anda lakukan. "Itu luar biasa! Yang memenangkan beberapa pertobatan. Yang memenangkan pencuri dikayu Salib.

 Studi lebih lanjut dengan Ellen White

Kasih harus menjadi prinsip dari semua tindakan. Kasih adalah prinsip yang mendasari pemerintahan Allah di Surga maupun di Bumi, dan itu harus menjadi dasar dari karakter keKristenan. Hal ini harus dilakukan dan dijaga agar tetap teguh. Ini dapat memampukan kita untuk menahan percobaan dan  godaan. {COL 49,1}

Dan kasih dinyatakan dalam pengorbanan. Rencana penebusan diletakkan dalam pengorbanan-pengorbanan secara luas dan mendalam dan tinggi sehingga tidak terukur. Kristus memberikan semuanya  untuk kita, dan mereka yang menerima Kristus akan siap untuk mengorbankan segalanya demi Penebus mereka. Hormat dan kemuliaan-Nya akan datang sebelum hal lain. {COL 49,2}

 Jika kita mengasihi Yesus, kita akan senang untuk hidup bagi Dia, untuk mempersembahkan persembahan syukur kita kepada-Nya, untuk bekerja bagi Dia. Kerja yang berat akan menjadi ringan. Kita akanbekerja keras dan ber korban bagi-Nya. Kita harus bersimpati dengan kerinduan-Nya untuk keselamatan manusia. Kita akan merasakan keinginan yang sama untuk kelembutan jiwa seperti yang Dia rasakan. {COL 49.3}

 Ini adalah agama Kristus. Apapun yang tidak sesuai adalah tipuan. Bukan sekedar teori pembenaran atau profesi pemuridan yang dapat menyelamatkan jiwa apapun. Kita bukan milik Kristus kecuali kita adalah milik-Nya seluruhnya. Hal ini jangan separu-separuh - heartedness dalam kehidupan keKristenan akan membuat manusia menjadi lemah dalam tujuan dan berubah-rubah dalam keinginan. Upaya untuk melayani diri dan Kristus membuat seseorang menjadi membatu – pendengarannya datar, dan dia tidak akan bertahan ketika ujian tiba kepadanya. {COL 50,1} sendiri

 Sejarah Yakub juga merupakan jaminan bahwa Allah tidak akan menolak orang-orang yang telah tertipu dan tergoda dan dikhianati ke dalam dosa, dan telah kembali kepada-Nya dengan pertobatan yang sejati. Sementara Setan berusaha menghancurkannya, Allah akan mengirim malaikat-Nya untuk menghibur dan melindungi mereka dalam keadaan bahaya. Serangan-serangan Setan yang sengit dan nekat, delusi yang mengerikan, tetapi mata Tuhan mengawasi  umat-Nya, dan telinga-Nya mendengarkan tangisan mereka. Penderitaan mereka yang hebat, dan tampak nyala api yang hendak membinasakan mereka, tetapi dalam kesesakan Dia menuntun mereka keluar sebagai emas yang telah diuji dari dalam api. Kasih Allah bagi anak-anakNya selama masa pencobaan yang hebat sangat kuat dan lembut seperti pada hari-hari cerah kemakmuran,  perlu bagi mereka untuk diuji dalam tungku api; earthliness mereka harus diterima, agar gambaran Kristus akan tampak lebih sempurna. {GC 621,1}

 Musim kesusahan dan kesulitan ada di depan kita, dibutuhkan iman yang kuat yang bisa bertahan ,
 yang tidak menunda-nunda, yang lapar-iman yang tidak samar-samar pada waktu dicobai. Masa percobaan akan berlaku buat kita semua sebab itu bersiap-siaplah. Yakub menang karena ia tekun dan  teguh. Kemenangannya merupakan bukti kekuatan doa importunate. Semua orang yang berpegang  pada janji-janji Allah, bahwa Dia akan melakukannya, dan ber sungguh-sungguh dan tekun , ia akan berhasil karena Allah sendiri telah berhasil. Mereka yang tidak mau menyangkal diri, harus menderita di hadapan Allah, walaupun berdoa sepanjang malam dan bersungguh-sungguh untuk meminta berkat-Nya, tidak akan mendapatkannya. Sangat sedikit orang yang bergumul dengan Tuhan. Sangat sedikit orang yang jiwanya tertarik setelah Allah secara rutin dan segala daya memanggilnya. Ketika gelombang keputusasaan yang tidak dapat diungkapkan dengan kata-kata terjadi, betapa sedikit iman yang melekat pada janji-janji Allah. {GC 621,2}

 Mereka yang berlatih tetapi sedikit iman sekarang, berada dalam bahaya terbesar dari jatuh dibawah  kuasa setan yang jahat dan tetap untuk memaksa hati nurani. Dan bahkan jika mereka bertahan dalam ujian mereka akan mengalami  kesusahan dan penderitaan yang lebih hebat dalam masa kesukaran, karena mereka tidak memiliki suatu kebiasaan untuk percaya pada Tuhan. Pelajaran iman yang mereka telah abaikan akan memaksa mereka untuk belajar di bawah tekanan yang mengerikan dan keputusasaan. {GC 622,1}